شیعه

تاریخ امیرالمؤمنین علی (ع)

در هنگامی که علی مشغول تجهیز تدفین پیامبر بود مردم با ابوبکر پسر قحافه بیعت کردند و حق علی را غصب و در جواب فاطمه گفتند: ای دختر پیامبر ، ما با ابوبکر بیعت کرده ایم و اگر شوهر تو پیش تر با ما با ما می –

گفت ما با ابوبکر بیعت نمی کردیم . در جواب فاطمه ،علی وحسنین  که برای کمک به در خانه آنان رفته بودند

به جز چهار یا پنج نفر کسی به یاری امام علی بلند نشدند تا جایی که معاویه پسر ابوسفیان ، علی را به سخره گرفته و از اینکه بجز عده اندکی به کمک علی بر نخواستند استدلال می کند که دعوت امام به حق نبوده چون اگر حق با او بود مردم با او بیعت می کردند . این حرف از روی بینش نیست زیرا در اول بعثت ، هر چه پیامبر مردم رابه اسلام دعوت می نمود بجز عده انگشت شماری قبول دعوت نکردند  آیا این کاشف از عدم حقانیت پیامبر می باشد ؟به خدا که چنین نمی باشد . هارون خلیفه موسی،هر چه مردم را دعوت می نمود اجابت نکر دند و او را ضعیف شمردن د و نزدیک بود او را بکشند آیا این کاشف از عدم حقانیت هارون بوده؟

امام در دعوت به حق کوتاهی نکرده تا حدی که شبانه فاطمه ،عزیز پیامبر و دو فرزند او را به در خانه های انصار و مهاجرین از اهل بدر وسوابق اسلام می برده واز آنها کمک می خواسته است . در تعجبم،از مردم آن زمان که هر چه داشتند از پیامبر بود ولی با عترت او اینگونه رفتار کردند ،آیا این مزد رسالت پیامبر بوده است؟

فاطمه سهم ذی القربی را از ابوبکر مطالبه کرد ولی او مانع شد با اینکه این اتفاق تنها چند روز پس از مرگ پیامبر روی داد فاطمه را رد کرد و این سهم را در بیت المال قرار داد. بنا بر نقل انس بن مالک :(حضرت فاطمه به ابو بکر گفت تو به ما ظلم می کنی ،مانع ذی القربی را از خمس می شوی ) وحال آنکه خداوند در سوره انفال آیه 41 می فرماید "انما غنمتم من شی فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی " (بدانید هر گونه غنیمتی به دست آورید ،خمس آن برای خدا و پیامبر و نزدیکان است ).حال آنکه هر عاقل می داند که "لام"برای مالکیت است و ابوبکر می گوید مقدار آن را نمی دانم وفقط به اندازه مخارجتان به شما می دهم . و فاطمه را به سوی ابو عبیده جراح و جناب عمر ، همان دو نفری که در سقیفه خلافت را از دست علی گرفتند ،ارجاع می دهد . آیا در میان صحابه فقیه تر از آن دو نبود یا اینکه مانند گفته خود ابوبکر در مو رد شهادت دادن علی برای فاطمه ،زمان گرفتن فدک ،با کمال بی ادبی گفت شاهد روباه دمش است ،آیا شهادت این دو نفر برای ابوبکر شهادت روباه ودمش نیست که آن دو هم فدک را از فاطمه گرفتند و شهادت دادند که این حق فاطمه نیست .

حقیقت این است که فدک وذی القربی علی را ثروتمند می کرد و سلطنت ابوبکر را ضعیف .ابوبکر خمس را پنج سهم قرار داد حال آنکه در قرآن شش سهم است « خداـ پیامبرـذی القربی ـیتیم  ـ مسکین ـ وبن سبیل » .